M101.문두루쿠족의 신화:표범과 악어, 그리고 거북

원숭이들은 함께 과일을 먹자고 나무 꼭대기로 거북을 초대했다. 그들은 거북이 나무를 오르도록 도와주고는 나무 꼭대기에 그를 버리고 사라졌다. 표범 한 마리가 지나가다 거북을 잡아먹을 생각으로 그에게 내려오라고 충고했다. 거북은 거절했고, 표범은 그 자리에 머물러 있기로 결심하고 잠시도 먹이에서 눈을 떼지 않았다. 결국 표범은 피곤해졌고 머리를 숙였다. 그때 거북이 나무에서 떨어졌는데, 그의 딱딱한 등껍질이 표범의 두개골을 박살냈다. ‘웨,웨,웨’ 거북은 웃으면서 소리치고 손뼉을 쳤다. 거북은 표범을 먹고, 그의 뼈 중에 하나를 골라 파리를 만들었다. 그 피리로 거북은 승리의 노래를 연주했다.

또 다른 표범이 이 이야기를 듣고는 동료의 원수를 갚기 위해 그를 공격했으나 거북은 구멍 속으로 피신했다. 악어 한 마리가 그와 대화를 시작했는데, 완두콩은 리아나덩굴에서 자라느냐 아니면 나무에서 자라느냐 하는 논쟁이었다. 반대 의견에 화가난 악어는 땅굴을 메우고는 매일 거북을 놀리러 왔다. 악어는 많은 나무버섯(거북의 양식)이 숲속에서 자라고 있다고 주장했지만, 거북은 들은 척도 하지 않았다. 거북은 낡은 등껍질을 벗어버리고는 몰래 새로운 껍질을 입고 도망을 갔다.

더 이상 거북의 대답을 들을 수 없게 된 악어는 거북이 죽었다고 생각하고는 그를 먹기 위해 구멍을 열었다. 그때 뒤에서 갑자기 나타난 거북이 악어를 밀어 땅굴 속에 가두고는 ‘웨, 웨, 웨’ 웃으면서 손뼉을 두드렸다. 그 다음날 거북이 다시 와서 악어를 약올렸다. 개울에 썩은 물고기가 가득 찼다는 것을 알지 못하느냐? 악어는 곧 마르기 시작했고 점점 쇠약해졌다. 그의 목소리는 알아들을 수 없게 되었고 , 아주 꺼져버렸다. 죽은 것이었다. 거북은 ‘웨, 웨 ,웨’ 웃으면서 손뼉을 쳤다.

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M100.카야포-고로티레족의 신화:표범과 거북

표범은 거북이 느리고 쉰 목소리를 가지고 있었기에 그를 무시했다. 그래서 거북이 표범에게 도전을 신청했는데, 각기 자신의 차례가 되면 굴 속에 들어가 누가 더 오래 머무를 수 있는가를 겨뤄보자는 것이었다. 공기도, 물도, 음식도 없이 거북은 며칠 동안을 버쳤다. 표범의 차례가 되어 굴 속에 들어갔는데 며칠이 지나자 그의 목소리는 점점 더 약해졌다. 거북이 구멍을 열어보니 표범은 죽어 있었고, 많은 파리만이 그의 잔해를 맴돌고 있을 뿐이었다.

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M94.세롄테족의 신화:옥수수의 기원

한 여인이 그녀의 아이와 같이 늪가에서 고기잡이 통발을 짜고 있었다. 쥐 한마리가 사람의 형상을 하고 나타나서는 자기 집에서 썩은 나무 대신에 옥수수를 먹자고 초대했다. 이 시대에 인디언들은 썩은 나무를 양식으로 먹고 있었다. 쥐는 옥수수 과자도 갖고 가도록 허락했지만, 옥수수가 어디에서 났는지에 대한 비밀은 지켜달라고 부탁했다. 그러나 어린아이는 자신의 몫을 먹으면서 그것이 어떠한 것인가를 깨달았다. 마을 사람들은 이 여자의 고백을 듣고 농장으로 달려갔다. 농장 주인은 쥐로 변해 농장을 인디언들에게 남겨주고 도망을 쳤다.

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M93.셰렌테족의 신화:목성

별(목성)은 자신에게 반한 총각과 결혼하려고 어느 날 하늘에서 내려왔다. 남편은 매우 작은 아내를 조롱박 속에 숨겨으나 그의 형제들이 그녀를 찾아냈다. 화가 난 그녀는 남편을 하늘로 데리고 올라갔다. 그곳은 모든것이 달랐다. 눈을 돌리는 곳마다 남편은 훈제되거나 구운 인간고기만을 볼 수 있을 뿐이었다. 그기 미역을 감는 물은 상처난 시체와 찢긴 해골로 가득 차 있었다. 그는 하늘로 올라올 때 사용했던 바카바종려나무를 타고 미끄러져 도망을 쳤다. 동족들의 품으로 돌아온 그는 모험담을 모두 이야기 했다. 그렇지만 그는 오랫동안 살아 있을 수가 없었다. 그가 죽자 그의 영혼은 하늘로 다시 올라갔고, 하늘의 별이 되었다.

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M92. 카야포-쿠벤크란켄족의 신화:재배 식물의 기원(옥수수)

사람들이 표범에게서 불을 얻으 후 한 나이든 여인이 손자와 같이 미역을 감고 있었다. 이 늙은 여인은 쥐(amyure)에게 괴롭힘을 당했지만, 결국 쥐는 그녀에게 옥수수 나무를 알려주었다. 옥수수가 떨어져 미역을 감을 수 없을 정도로 개울을 꽉 메웠다. 이 노파가 요리한 음식으로 마을 전체 사람이 배불리 먹었고, 마을 사람들은 옥수수 나무를 찍어 넘기기로 했다. 그러나 사람들은 전날에 찍은 나무 자국이 아침마다 다시 메워져 있는 것을 발견하고는 불로 나무를 공격했다. 그리고 보조도끼를 가져오도록 한 소년을 마을로 보냈다. 돌아오는 도중 소년은 긴 꼬리 사그리(ngina)를 잡 불에 구웠다. 그의 동료가 ‘못생긴’동물에 대해 주의를 주었건만 그는 사리그 고기를 먹었다. 그러자 그는 늙은이로 변했는데, ‘너무 늙고 말라서 무명 허리띠가 발목까지 흘러내렸다.’

결국 사람들은 옥수수 나무를 제거했는데, 이 나무는 굉음을 내며 쓰러졌다. 사람들은 옥수수를 나누어 가졌고, 그런 일이 있은 후에 흩어졌다.

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M90.카야포-고로티레족의 신화:재배 식물의 기원

인디언들이 썩은 나무의 가루와 나무버섯만을 먹던 시대에 미역을 감고 있던 한 여인은 작은 쥐를 통해 옥수수 나무의 존재를 알게 되었다. 그 옥수수 나무는 엄청나게 커서 앵무새와 원숭이가 위에 열린 옥수수 낟알을 서로 먹으려고 다투고 있었다. 그리고 나무 둥치가 하도 커서 그것을 자르려면 보조도끼를 가지러 마을로 가야만 했다. 마을로 가는 길에 젊은 사람들은 사바나 사리그를 잡아먹었다. 그러자 그들은 늙은이로 변했고, 마법사들이 그들을 다시 젋게 하려고 애를 썻으나 허사였다. 그때부터 사리그의 고기를 먹는 것이 엄격하게 금지 되었다.

옥수수 덕분에 인디언들은 풍요로운 생활을 했다. 자손은 번창했으며, 사람들은 언어와 관습이 서로 다른 부족들의 출현을 보게되었다.

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M89.크라호족의 신화: 재배 식물의 기원

별은 사람들이 ‘파우 푸바'(썩은나무)를 양식으로 삼고 있는 것을 알고는 남편에게 모든 종류의 옥수수로 뒤덮인 나무를 보여주었는데, 옥수수 낟알이 나무 밑을 흐르는 개울을 가득 채우고 있었다. 팀비라 판본에서처럼 형제들은 이 음식에 독이 들어 있다고 두려워했다. 그러나 별은 성공적으로 그들을 설득했다.

다른 마을 사람에게 갑작스런 습격을 받아 놀란 가족의 한 어린 소년에게서 그들은 소년이 먹고 있는 것(옥수수)에 대한 정보를 얻었다. 이 강낸이가 그들이 항상 목욕을 하는 개울에서 유래한다는 것을 알고는 감탄을 금치 못했다. 이런 소식이 모든 부족에게 퍼진 후 사람들은 나무를 잘랐고, 수확을 나누어 가졌다. 그러고 난 후에 별은 남편과 시동생들에게 바카바종려나무(먹을 수 있는 열매를 맺음)의 사용법을 알려주었다. 별은 그들에게 땅을 파서 가마를 만들고, 그 속에 뜨겁게 달군 돌을 채운 후에 물을 부어 과일을 익히라고 했다. 그녀의 세 번째이자 마지막 가르침은 카사바 뿌리와 그것의 경작법, 그리고 과자를 굽는 법이었다.

그동안 별과 그녀의 남편은 엄격하게 순결(동정)을 지키고 있었다. 남편이 사냥을 나간 어느 날 한 인디언 남자가 이 젊은 아내를 범했고, 그녀는 피를 흘렸다. 그녀는 마약(philtre)을 준비해 모든 주민들을 독살했다. 그 후 그녀는 어렵게 살아 남은 몇 안되는 생존자들에게 재배 식물을 남겨두고 하늘로 다시 올라갔다. 두번째 판본에서는 별이 하강하던 시대에 사람들은 썩은 나무와 흰개미집 조각을 양식으로 먹었다. 그들은 단지 옥수수 관상용 식물로서만 재배했다(이 판본의 정보제공자는 교양 있는 혼혈인이었다). 별은 옥수수를 어떻게 조리하고 먹는지를 가르쳤다. 그러나 먹을 수 있는 옥수수가 어떻게 조리하고 먹는지를 가르쳤다. 그러나 먹을 수 있는 옥수수가 필요한 만큼 충분하지 못했다. 이미 아이를 가진 별은 남편에게 숲을 개간하고 농장을 만들도록 가르쳤다. 그녀는 하늘로 다시 올라가서 카사바 뿌리와 수박, 호박, 쌀, 고구마, 참마, 땅콩을 가지고 와서 요리를 강의하는 것으로 이야기는 끝난다.  혼혈인에게서 얻은 세 번째 판본에서 별은 결혼한 여자이지만 여전히 순결을 지킨 처녀로 집단적인 강간의 희생자다. 그녀는 강간자들의 입에 치명적 침을 뱉어 그들을 벌한다. 그런 후 그녀는 하늘로 다시 돌아간다.

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